خارجا عن طبعه ، وأما المتحرّك بالطبع فمنه ما يظهر فيه أنه يتحرّك من تلقائه كالحيوان ( ش ، سط ، 126 ، 14 ) متحرّك بالطبع - المتحرّك بذاته إما أن تكون العلّة الموجودة فيه يصحّ عنها أن تحرّك تارة وأن لا تحرّك أخرى فيسمّى متحرّكا بالاختيار . وإمّا أن لا يصحّ عنها أن لا تحرّك ويسمّى متحرّكا بالطبع ( س ، ن ، 109 ، 3 ) متحرّك بالقوة - المتحرّك بالقوة يلزم ضرورة أن يكون المحرّك له هو الذي يخرجه من القوة إلى الفعل ويجعله بعد أن كان متحرّكا بالقوة متحرّكا بالفعل . وذلك ظاهر بنفسه ، فإن المسخّن هو ما صيّر ما كان بالقوة مسخّنا بالفعل ، وكذلك في سائر التغايير ( ش ، سط ، 127 ، 10 ) متحرّك على استدارة - لما كان المتحرّك على الاستقامة يلزم ضرورة أن يتحرّك على بعد مستقيم ، ومن جهة ما هو ذو أبعاد مستقيمة ، لزم ضرورة أن يكون المتحرّك على استدارة ليتحرّك على بعد مستدير ، ومن جهة ما هو ذو بعد مستدير . وإلّا كانت الاستدارة له بالعرض مثل أن نتوهّم الكواكب تتحرّك بذاتها على دوائر ( ش ، سم ، 27 ، 20 ) متحرّك على الاستقامة - لما كان المتحرّك على الاستقامة يلزم ضرورة أن يتحرّك على بعد مستقيم ، ومن جهة ما هو ذو أبعاد مستقيمة ، لزم ضرورة أن يكون المتحرّك على استدارة ليتحرّك على بعد مستدير ، ومن جهة ما هو ذو بعد مستدير . وإلا كانت الاستدارة له بالعرض مثل أن نتوهّم الكواكب تتحرك بذاتها على دوائر ( ش ، سم ، 27 ، 18 ) متحرّك في المكان - كل متحرّك في المكان فهو جسم ذو قوة في الأين على ما تبيّن في السادسة من السماع ( ش ، ت ، 1077 ، 14 ) متحرّك في موضوع - إن كل متحرّك في موضوع فتحرّكه إلى شيء هو بالقوة وكل ما تحرّك إلى شيء هو بالقوة فحركته متناهية ، إذ ما بالقوة لا بد أن يخرج إلى الفعل . فكل ما تحرّك حركة دائمة فحركته إلى ما هو بالفعل دائما ، وما هو بالفعل دائما فليس جسما ولا في جسم لأن كل ما فيه قوة فهو إما جسم وإما قوة في جسم . فإذا ما ليس فيه قوة فهو لا جسم ولا قوة في جسم ( ش ، ت ، 1636 ، 15 ) متحرّك لا بذاته - العلّة المحرّكة : إما أن تكون موجودة في الجسم فيسمّى متحرّكا بذاته - وإما أن لا تكون موجودة في الجسم بل خارجة عنه فيسمّى متحرّكا لا بذاته ( س ، ن ، 109 ، 1 ) متحرّك هيولاني - كل متحرّك هيولاني : إما أن يكون جسما ، وإما أن يكون قوة في جسم ( ش ، سط ، 133 ، 17 )